1. Säule: Schahâda (türk. Schahadet)- das Zeugnis des Glaubens

Die Schahada lautet Lâ ilâha illâ Allâh, Muhammad Rasûl Allah und bezeugt den festen Glauben (Îmân) in Form einer Entscheidung, weswegen beim Aussprechen der Schahada im Gebet der rechte Zeigefinger erhoben wird. Die Schahada wird in jedem Winkel der islamischen Welt als Teil des Gebetsrufes (Adhan) fünfmal täglich ausgerufen. Wer die Schahada aus Überzeugung annimmt, gibt sich als Muslim zu erkennen und steht zu dem, was aus der Schahada abgeleitet wird, nämlich dem Glauben an die Einheit allen Seins und der Botschaft, die Hz. Muhammad verkündete. Ein solcher Mensch hat grundsätzlich Anrecht auf Teilnahme an der muslimischen Gesellschaft (Umma) und damit Zugang zu den Moscheen und den heiligen Stätten wie Mekka und Medina. Die praktische Umsetzung des Glaubens in den Alltag liegt aber nach wie vor in der Verantwortung eines jeden Einzelnen. In normativen Kreisen wird vom Konvertiten im allgemeinen ein etwas erweitertes Glaubensbekenntnis abverlangt, das sich vor allem aus Sure 4,136 ableitet.

Mit dem Annehmen der Schahada begibt sich der Gläubige ins Paradox aller abrahamischer Religionen, wo einerseits die allumfassende Vorbestimmung allen Geschehens durch den Schöpfer Erwähnung findet (Sure 40,68: Er ist es, der ins Leben ruft und sterben lässt. Und wenn Er etwas bestimmt hat, so spricht Er zu ihm nur: "Sei!" und es ist.), und andererseits an der Willensfreiheit und der damit verbundenen moralischen Verantwortung des Menschen festgehalten wird (Sure 41,47: Wenn jemand das Rechte tut, so tut er es für sich selbst; und wenn jemand Böses tut, so handelt er gegen sich selbst. Und dein Herr ist niemals ungerecht gegen die Menschen). Durch den Gebrauch seiner Vernunft besitzt der Mensch auch die Erkenntnisfähigkeit, aus den Zeichen der Schöpfung die Existenz des Schöpfers abzuleiten (Sure 30,22: Und unter Seinen Zeichen sind die Schöpfung der Himmel und der Erde und die Verschiedenheit eurer Sprachen und Farben. Hierin sind wahrlich Zeichen für die Wissenden).Also ist der Weg des Menschen schon vorausbestimmt, und trotzdem ist er aufgefordert, sich um den rechten Weg zu bemühen. Was für ein tiefgreifendes Paradox! Hz. Mevlana gibt zu diesem Thema einen bemerkenswerten Hinweis:

Freier Wille ist die Bemühung, Gott für Seine Wohltat zu danken.

(Mathnawi I,929) 

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